查经资料
这次的经文继续用旧约的立约和祭祀制度来比较突显基督的超越和救恩的完备，通过血的立约、洁净、赎罪的功效，从各个侧面表明基督宝血的大能。亦指出了死后有审判的事实，而基督的再来将使信徒完全得赎。
18～21节指出旧约并非与血无关。血洒在书上（19节），即洒在神与人立的约上；血洒在身上（19节），即洒在于神立约的人身上；洒在物上，即洒在帐幕和各样的器皿上（21节），意为分别为圣才能被使用。血是神与人立约的凭据（20节），更预表在新约中基督宝血的赎罪功效。若将旧约这三处洒血的对象和耶稣救恩联系起来，也可以这样理解：血洒在神与人立的约上，约表示神的预备，可指耶稣的诞生、受死、复活这些神为人所做之事；血洒在百姓身上，可指人领受和得到救恩，人通过信耶稣于救恩有份；血洒在器皿和帐幕上，意为将物品分别为圣。新约中常将人比作器皿（罗9，提后2，彼前3），故洒血于器皿上可联系为人在得到救恩后将自己分别为圣侍奉永生神。
22～25节则是在讲述血有洁净的成效。按着律法，凡物多用血洁净，罪也必要流血才能得赦免（22节）。耶稣成为大祭司进入真圣所，为人的罪一次献上。他自己又作为更美的祭物，用他的血洁净信他的人。为何基督一次流血便有永远赎罪的功效呢？我们需回到来7:16：“耶稣成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷生命（原文是不能毁坏）之生命的大能。”因为耶稣有着不能毁坏的生命，有无穷生命的大能，所以他能赎多人的罪，他能将过去、现在、将来的罪一并赎清。我们可否经历这样生命的大能所带来的赦罪恩典呢？当我们顺从圣灵的提醒和感动，来到神的面前，放下自己的骄傲，向他坦然承认自己的错误和罪行罪念，并靠着他悔改，就必能得享赦罪的平安和生命成长的喜悦。
26～28节着重于基督宝血的赎罪大能，可彻底对付人的罪和死亡。死代表分开、隔离。人有三种死：灵死、身死和永死。灵死，是人与神关系的断绝；身死，是人与世界的分开；永死，是人与神永永远远的隔绝。罪将人引致死亡，是一切死亡的肇因。而基督的宝血除掉了罪，彻底地战胜了死亡。主的第一次显现为的是担当人的罪，当我们信耶稣时，我们有了起初的得救。而之后的成圣之路漫漫，每一步仍需靠着主行走，不断破碎自己，建立新的生命，主也成为我们随时的帮助。直到耶稣基督第二次来，我们得到完全的救赎，拥有新的身体和全然圣洁的生命。所以基督的再来，对信徒来说这已与罪无关（28节），是最终的拯救。
2015年12月5日星期六
2015年11月7日星期六
2015-11-07 查经：希伯来书9:11-17
查经资料
本次的7节经文主题是基督宝血的功效。神之爱的长阔高深体现于基督宝血救赎功效的时间性、范围性和彻底性。因着耶稣宝血的遮盖，基督徒得以服事神，也理应服事神。同时，基督又树立了一个顺服神、服事神的榜样，让我们思想和学习。经文后三节又提出了基督是新约的中保，籍着遗命和产业的比喻，点出基督的牺牲使我们能够进入神美好的应许。基督的宝血在完成了新约的同时也完成了旧约，让我们不禁赞叹神的伟大，感恩他对我们深厚的爱。
第11节中所说的“将来美事”是指在新天新地人与神永远地同在。但若没有耶稣这位大祭司，我们无法得到这一美好的结局。因为人的罪，将人与神断然隔离；也因为人的罪性，我们深陷其中无法自拔。所以我们需要这位大祭司来成就神最终的美好应许。这位大祭司自己就是那属天的更大更全备的帐幕。圣经的启示是渐进的，人得以进到神面前的场所，旧约中从最早的坛，及后来的帐幕，再到之后的圣殿。而到新约中，因着圣灵的内住，圣徒的身体就是神的殿；新天新地里，神与羔羊自己为城的殿，人就永远住在神的里面。所以，耶稣基督成为属天的帐幕，使人都可以籍着他来到神的面前。这样的帐幕非人手所造，决不属这世界，也不用山羊牛犊的血来洁净和除罪，因为耶稣全然圣洁无瑕。整个旧约的祭祀制度都在耶稣一人身上完全了。
当我们思考耶稣宝血的功效时，我们便明白神的救赎是何等宽广——任何人都可籍着耶稣得救，是何等彻底——一次献上便成就了救恩，又何等地长远——这份救赎是成就到永远的。于是13-14节提出了一件非常重要的事：基督徒当事奉永生神。当我们提及事奉时，很多人的第一反应是在教会中承接事务，甚或是出去远行宣教。事实上，经文中的“事奉”和“worship”是同一个词，也就是“敬拜”的意思。基督徒的事奉可以从个人做起，每天的读经，从神那里领受话语是事奉；每日的祷告，向神倾心吐意，寻求帮助和指引也是事奉。继而，参加基督徒的集体敬拜，如团契小组和主日崇拜，也是事奉。更进一步地，当我们内心充实，有神的爱和话语充满时，我们能够活出崭新的生命，把爱和关怀传递给别人。由此可见，事奉其实离我们不远，由己及人将影响力逐渐扩散开来，但每一步都是后一步的基础。当我们与神的关系疏远时，我们无法拥有真正关爱他人的力量；反之，当我们的外部生活和人际关系出现问题时，要回到与神的关系来审察。当与人交往不顺时，当心中满是负面消极情绪时，我们不妨自问：我有没有每天亲近神？有没有常常从神那里领受他的话语并遵行？有没有经常向神祷告恳求他的帮助和带领？
第14节中我们还可以看到这十字架的救赎中，神三位一体的合作协一。圣子：顺服天父，献上自己；圣父：接受献祭，勾消罪债；圣灵：感孕生子，帮助行事。同样可见三一神同时出现的情景有耶稣受洗时圣灵如鸽子降下，空中有天父的声音回响。还有耶稣受难前在客西马尼园向父祷告，汗珠如血滴下，圣灵加给他力量。
15-17节用了遗命来作比方。耶稣是神人之间的中保，他用死向神还清了人所欠的债。他死了，我们才能站到他的位置，得神儿女的名分和所应许的产业。这是一种替换，也是经文中所说的“因为人死了，遗命才有效力”。愿这次的经文能帮助我们更深地了解神对我们深沉而伟大的爱，从而用甘心乐意的事奉来回应，得他的喜悦。
本次的7节经文主题是基督宝血的功效。神之爱的长阔高深体现于基督宝血救赎功效的时间性、范围性和彻底性。因着耶稣宝血的遮盖，基督徒得以服事神，也理应服事神。同时，基督又树立了一个顺服神、服事神的榜样，让我们思想和学习。经文后三节又提出了基督是新约的中保，籍着遗命和产业的比喻，点出基督的牺牲使我们能够进入神美好的应许。基督的宝血在完成了新约的同时也完成了旧约，让我们不禁赞叹神的伟大，感恩他对我们深厚的爱。
第11节中所说的“将来美事”是指在新天新地人与神永远地同在。但若没有耶稣这位大祭司，我们无法得到这一美好的结局。因为人的罪，将人与神断然隔离；也因为人的罪性，我们深陷其中无法自拔。所以我们需要这位大祭司来成就神最终的美好应许。这位大祭司自己就是那属天的更大更全备的帐幕。圣经的启示是渐进的，人得以进到神面前的场所，旧约中从最早的坛，及后来的帐幕，再到之后的圣殿。而到新约中，因着圣灵的内住，圣徒的身体就是神的殿；新天新地里，神与羔羊自己为城的殿，人就永远住在神的里面。所以，耶稣基督成为属天的帐幕，使人都可以籍着他来到神的面前。这样的帐幕非人手所造，决不属这世界，也不用山羊牛犊的血来洁净和除罪，因为耶稣全然圣洁无瑕。整个旧约的祭祀制度都在耶稣一人身上完全了。
当我们思考耶稣宝血的功效时，我们便明白神的救赎是何等宽广——任何人都可籍着耶稣得救，是何等彻底——一次献上便成就了救恩，又何等地长远——这份救赎是成就到永远的。于是13-14节提出了一件非常重要的事：基督徒当事奉永生神。当我们提及事奉时，很多人的第一反应是在教会中承接事务，甚或是出去远行宣教。事实上，经文中的“事奉”和“worship”是同一个词，也就是“敬拜”的意思。基督徒的事奉可以从个人做起，每天的读经，从神那里领受话语是事奉；每日的祷告，向神倾心吐意，寻求帮助和指引也是事奉。继而，参加基督徒的集体敬拜，如团契小组和主日崇拜，也是事奉。更进一步地，当我们内心充实，有神的爱和话语充满时，我们能够活出崭新的生命，把爱和关怀传递给别人。由此可见，事奉其实离我们不远，由己及人将影响力逐渐扩散开来，但每一步都是后一步的基础。当我们与神的关系疏远时，我们无法拥有真正关爱他人的力量；反之，当我们的外部生活和人际关系出现问题时，要回到与神的关系来审察。当与人交往不顺时，当心中满是负面消极情绪时，我们不妨自问：我有没有每天亲近神？有没有常常从神那里领受他的话语并遵行？有没有经常向神祷告恳求他的帮助和带领？
第14节中我们还可以看到这十字架的救赎中，神三位一体的合作协一。圣子：顺服天父，献上自己；圣父：接受献祭，勾消罪债；圣灵：感孕生子，帮助行事。同样可见三一神同时出现的情景有耶稣受洗时圣灵如鸽子降下，空中有天父的声音回响。还有耶稣受难前在客西马尼园向父祷告，汗珠如血滴下，圣灵加给他力量。
15-17节用了遗命来作比方。耶稣是神人之间的中保，他用死向神还清了人所欠的债。他死了，我们才能站到他的位置，得神儿女的名分和所应许的产业。这是一种替换，也是经文中所说的“因为人死了，遗命才有效力”。愿这次的经文能帮助我们更深地了解神对我们深沉而伟大的爱，从而用甘心乐意的事奉来回应，得他的喜悦。
2015年8月22日星期六
2015-08-22 查经：希伯来书7:16-28
查经资料
若说上次查考的经文是通过麦基洗德来间接预表耶稣基督超越的地位和永恒的神性，那本次的经文则是对耶稣的直接描述，确确实实地指明他作为我们可以依赖的救主，是多么的可靠，多么的美好，多么的圣洁而毫无瑕疵。
让我们再次思想来7:16，上次查考过这一节经文，耶稣因着无穷尽不能毁坏的生命之大能成为祭司，得以赎众人的罪直到永远，而这次更多地从我们的角度来思想，我们的生活应该如何靠主而过？当我们遇到困难时，应该怎样面对？是靠我们自己的血肉之躯还是应该倚靠那因信耶稣而得以认识的生命之大能？很多时候我们太靠自己，很多时候我们被外在的环境和诱惑误导而远离神，我们忘记了神的大能，我们在匆忙的脚步中不愿停下来仰望神，不愿将重担卸给神，所以我们往往无法经历在主里的平安喜乐。
那如何过倚靠基督的生活呢？我们很容易回答：读经和祷告。那既然有耶稣如今也在父的右边为我们恒久祷告，我们为什么还要祷告呢？祷告的意义为何呢？祷告不仅是把自己的需要带到神的面前，更是一个和神交流并建立亲密关系的过程。在祷告中非常重要的一点是明白神的旨意，清楚地知道神有绝对的主权，并顺服在神面前，让神成为我们生命的中心而非让神依照我们自己的意愿来成就我们所求的事情。另外为别人的代祷也是经历神的重要方式，当全心付出为别人的好处祈求并看到神在他身上成就时，那种喜悦和对神信心的加增是极其宝贵的经历。
来7:18提到先前的条例被废去，而太5:18却说“就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”怎么去理解这两处看似矛盾的经文呢？神的律法到底有无废去呢？神的律法必要成全，这是肯定的。而这里提到律法因软弱无益所以废掉是指人的罪行和软弱使人无法守全律法，无法达到神的标准，所以神设立新约，差耶稣降世为人，代替众人完成律法，使信他的人能籍着他的恩典中神面前称义。所有并非是神废去律法，而是人守不住律法。
分享应用的问题中提到耶稣是我们合宜的救主(meets our needs)，我们应该怎样回应做合宜的子民(meet His need)呢？我们生活在美国，面临着各种各样的诱惑，丰富的物质生活，随时可成行的游山玩水，甚至工作中的忙碌和争竞都可使我们的心贪爱世界而远离神。只有时刻警醒，常常仰望和依靠耶稣，坚持每天的灵修生活，保守自己的心，才能在这弯曲悖谬的世代中站立得稳。现今的世界各样的罪越来越多地浮现，变得愈发明目张胆。末日正在临近，神任凭罪恶猖狂是在预备他的最终审判。耶稣再来的日子没有人知道，而他还未来到是出于神的怜悯，愿人们能够悔改归向神。愿神帮助我们，让我们明白自己的使命，在这个末世做敬虔的子民，不负耶稣为我们的重生所付上的代价。
若说上次查考的经文是通过麦基洗德来间接预表耶稣基督超越的地位和永恒的神性，那本次的经文则是对耶稣的直接描述，确确实实地指明他作为我们可以依赖的救主，是多么的可靠，多么的美好，多么的圣洁而毫无瑕疵。
让我们再次思想来7:16，上次查考过这一节经文，耶稣因着无穷尽不能毁坏的生命之大能成为祭司，得以赎众人的罪直到永远，而这次更多地从我们的角度来思想，我们的生活应该如何靠主而过？当我们遇到困难时，应该怎样面对？是靠我们自己的血肉之躯还是应该倚靠那因信耶稣而得以认识的生命之大能？很多时候我们太靠自己，很多时候我们被外在的环境和诱惑误导而远离神，我们忘记了神的大能，我们在匆忙的脚步中不愿停下来仰望神，不愿将重担卸给神，所以我们往往无法经历在主里的平安喜乐。
那如何过倚靠基督的生活呢？我们很容易回答：读经和祷告。那既然有耶稣如今也在父的右边为我们恒久祷告，我们为什么还要祷告呢？祷告的意义为何呢？祷告不仅是把自己的需要带到神的面前，更是一个和神交流并建立亲密关系的过程。在祷告中非常重要的一点是明白神的旨意，清楚地知道神有绝对的主权，并顺服在神面前，让神成为我们生命的中心而非让神依照我们自己的意愿来成就我们所求的事情。另外为别人的代祷也是经历神的重要方式，当全心付出为别人的好处祈求并看到神在他身上成就时，那种喜悦和对神信心的加增是极其宝贵的经历。
来7:18提到先前的条例被废去，而太5:18却说“就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”怎么去理解这两处看似矛盾的经文呢？神的律法到底有无废去呢？神的律法必要成全，这是肯定的。而这里提到律法因软弱无益所以废掉是指人的罪行和软弱使人无法守全律法，无法达到神的标准，所以神设立新约，差耶稣降世为人，代替众人完成律法，使信他的人能籍着他的恩典中神面前称义。所有并非是神废去律法，而是人守不住律法。
分享应用的问题中提到耶稣是我们合宜的救主(meets our needs)，我们应该怎样回应做合宜的子民(meet His need)呢？我们生活在美国，面临着各种各样的诱惑，丰富的物质生活，随时可成行的游山玩水，甚至工作中的忙碌和争竞都可使我们的心贪爱世界而远离神。只有时刻警醒，常常仰望和依靠耶稣，坚持每天的灵修生活，保守自己的心，才能在这弯曲悖谬的世代中站立得稳。现今的世界各样的罪越来越多地浮现，变得愈发明目张胆。末日正在临近，神任凭罪恶猖狂是在预备他的最终审判。耶稣再来的日子没有人知道，而他还未来到是出于神的怜悯，愿人们能够悔改归向神。愿神帮助我们，让我们明白自己的使命，在这个末世做敬虔的子民，不负耶稣为我们的重生所付上的代价。
2015年8月15日星期六
2015-08-15 查经：希伯来书7:1-17
查经资料
本次的查经从内容来看，主要集中在麦基洗德身上。他是怎样一个人？麦基洗德如何预表耶稣基督？而我们今日来读这些与麦基洗德相关的经文，与我们的生活和生命又有什么关联？这些问题是本次查经所要解决的。
麦基洗德的名字意为“仁义王”，又为“平安王”（来7:1），这能够映射耶稣基督的属性：仁爱、公义、赐人平安；而他“为至高神的祭司”，“长远为祭司”，预示耶稣作为大祭司，有着他在地位和时间上的超越性；麦基洗德“无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终”更是指向耶稣基督无始无终的神性。麦基洗德既是君王又是祭司，这在以色列人的律法中是不允许的。按照律例，君王出于犹大支派，祭司出于利未支派，两个职份不能同为一人。而麦基洗德的先例，出现在亚伯拉罕时期，远在律法颁下之前，这为耶稣既是君王又是祭司的身份提供了圣经记载中合理的依据，同时也表示耶稣这样的身份是超越律法的存在。
来7:4~10从十一奉献的对象来看麦基洗德作为祭司的地位。以色列的十二支派中，除利未以外地十一支派都有土地，而与神的祭坛、会幕、约柜等等一切相关的工作都交由利未支派来接管，祭司也从中选出。利未人从其他支派领受十分之一的出产，但利未人的祖先亚伯拉罕却要向麦基洗德纳十分之一，可见麦基洗德的等次更高，位分更大（来7:7）。耶稣照着麦基洗德的等次为祭司，他是祭司之上的祭司。
来7:16也值得我们好好思想。耶稣成为祭司，并非按照律法和血统，乃是照着无穷生命的大能。不同于我们常说的“一命抵一命”，这是在人有限生命的范畴下来说的。基督的一次献上是可以抵赎所有信他之人的生命，因为他是生命的主，拥有无穷尽的不能毁坏的生命。来7:17写道耶稣照着麦基洗德的等次永远为祭司，所以他可以在我们每一个人的有生之年为我们在天父的右边祷告，因他是永远为祭司，在成就了救赎大业后为信徒的成圣之路不断代求。
我们今天来看麦基洗德，除了明白他是耶稣基督的预表和象征外，更重要的是带出对我们生命的联系和意义。彼前2:9提到我们是“有君尊的祭司”，耶稣既是君王又是祭司，我们透过他，也有了君王和祭司的功用。通过思考耶稣如何行使这样的职份，我们便可知晓我们如今应当怎样行。比如耶稣作为君王，他牧养和带领门徒，我们也要肩负起互相带领和造就的责任。又如耶稣基督作为祭司，他将人带到神的面前，为信徒不断祷告；我们也应努力广传福音，并为众人不住代求。愿这次的经文帮助我们更深地认识基督，看到他的荣耀，也随之看到我们不可推卸的使命和责任。
本次的查经从内容来看，主要集中在麦基洗德身上。他是怎样一个人？麦基洗德如何预表耶稣基督？而我们今日来读这些与麦基洗德相关的经文，与我们的生活和生命又有什么关联？这些问题是本次查经所要解决的。
麦基洗德的名字意为“仁义王”，又为“平安王”（来7:1），这能够映射耶稣基督的属性：仁爱、公义、赐人平安；而他“为至高神的祭司”，“长远为祭司”，预示耶稣作为大祭司，有着他在地位和时间上的超越性；麦基洗德“无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终”更是指向耶稣基督无始无终的神性。麦基洗德既是君王又是祭司，这在以色列人的律法中是不允许的。按照律例，君王出于犹大支派，祭司出于利未支派，两个职份不能同为一人。而麦基洗德的先例，出现在亚伯拉罕时期，远在律法颁下之前，这为耶稣既是君王又是祭司的身份提供了圣经记载中合理的依据，同时也表示耶稣这样的身份是超越律法的存在。
来7:4~10从十一奉献的对象来看麦基洗德作为祭司的地位。以色列的十二支派中，除利未以外地十一支派都有土地，而与神的祭坛、会幕、约柜等等一切相关的工作都交由利未支派来接管，祭司也从中选出。利未人从其他支派领受十分之一的出产，但利未人的祖先亚伯拉罕却要向麦基洗德纳十分之一，可见麦基洗德的等次更高，位分更大（来7:7）。耶稣照着麦基洗德的等次为祭司，他是祭司之上的祭司。
来7:16也值得我们好好思想。耶稣成为祭司，并非按照律法和血统，乃是照着无穷生命的大能。不同于我们常说的“一命抵一命”，这是在人有限生命的范畴下来说的。基督的一次献上是可以抵赎所有信他之人的生命，因为他是生命的主，拥有无穷尽的不能毁坏的生命。来7:17写道耶稣照着麦基洗德的等次永远为祭司，所以他可以在我们每一个人的有生之年为我们在天父的右边祷告，因他是永远为祭司，在成就了救赎大业后为信徒的成圣之路不断代求。
我们今天来看麦基洗德，除了明白他是耶稣基督的预表和象征外，更重要的是带出对我们生命的联系和意义。彼前2:9提到我们是“有君尊的祭司”，耶稣既是君王又是祭司，我们透过他，也有了君王和祭司的功用。通过思考耶稣如何行使这样的职份，我们便可知晓我们如今应当怎样行。比如耶稣作为君王，他牧养和带领门徒，我们也要肩负起互相带领和造就的责任。又如耶稣基督作为祭司，他将人带到神的面前，为信徒不断祷告；我们也应努力广传福音，并为众人不住代求。愿这次的经文帮助我们更深地认识基督，看到他的荣耀，也随之看到我们不可推卸的使命和责任。
2015年7月25日星期六
2015-07-26 查经：希伯来书6:9-20
查经资料
这次的经文主题是劝勉基督徒奋力持定指望。因着神对圣徒的记念，他应许的不变和他信实的不渝，我们可以全然地将灵魂的锚系在我们主耶稣基督的身上，得到满足的指望。
来6:9紧接着前文的严厉警告，话锋转为劝慰和鼓励。此处的“得救”并非指信主后地位上的得救，而是成圣和成为完全。作者对读者温言勉励，深信他们强过前文严厉警告的对象（身在教会看似信主却未真正将主接入心中的人），并由真正的信心带出了好行为。只是成圣之路漫漫，唯当我们再见主面身体得赎时，才算走到终点。
来6:10~11说道基督徒为主所做的工，信实公义的神不会不记念，所以各人在主工和爱心上的努力和勤奋会带来满足。而这样的满足和指望是通过行动和实践得来的。神的话语不仅是用来读和思想，更需要我们去实践。当我们合上圣经时，神给我们的作业就开始了。
来6:12提到了神的应许，伴随而来的是我们所要付出的信心和忍耐。首先，我们如何才能明白和抓住神的应许呢？只有对神话语的熟读和熟知。神将他宝贵的应许清楚明白地写在圣经中，愿我们每一个人都有从世务中分别出来的时间亲近神，读他的话语，向他倾心吐意。我们的信仰是与神生命的关系，人世间亲密关系的建立尚需时常的倾听和交诉，何况我们和神呢？其次，我们应当看到我们的信心和忍耐不是凭空而存。世人也会有信心（如对自我能力的确信）和忍耐（如被环境所迫的不得已），而基督徒的信心和忍耐的中心是神本身，是神口中所出的话语，是他一切伟大的属性，是他做事的法则。
来6:13～17所提到的亚伯拉罕得到神的应许（献以撒时）到这个应许的真正成就（耶稣基督降世为人），经过了漫长的岁月，并非是马上实现。叶老师在此建议大家回到创世记，将神从第一句对亚伯拉罕说的话起到之后如何一路带领他的整个过程细细品读，从中我们可以看到很多神行事的方式，也能够看到即使是信心的伟人也会软弱和犯错。但正是这样的软弱让整个故事显为真实，正是神那样的带领使我们相信他是一如既往地指引着圣徒，也指引着如今的我们。
于是我们从圣经中的信心伟人和各样的事例中大得勉励，因为神不变的信实和公义。世人的灵魂飘荡，我们却有耶稣基督为牢靠的避难所，为我们灵魂的锚之所系。他作为先锋首先进入到幔中父神的居所，我们因着和他生命的联系，终能进到父面前与父面对面。神早先怎样起誓应许先人，如今他也必同样对待我们。
这次的经文主题是劝勉基督徒奋力持定指望。因着神对圣徒的记念，他应许的不变和他信实的不渝，我们可以全然地将灵魂的锚系在我们主耶稣基督的身上，得到满足的指望。
来6:9紧接着前文的严厉警告，话锋转为劝慰和鼓励。此处的“得救”并非指信主后地位上的得救，而是成圣和成为完全。作者对读者温言勉励，深信他们强过前文严厉警告的对象（身在教会看似信主却未真正将主接入心中的人），并由真正的信心带出了好行为。只是成圣之路漫漫，唯当我们再见主面身体得赎时，才算走到终点。
来6:10~11说道基督徒为主所做的工，信实公义的神不会不记念，所以各人在主工和爱心上的努力和勤奋会带来满足。而这样的满足和指望是通过行动和实践得来的。神的话语不仅是用来读和思想，更需要我们去实践。当我们合上圣经时，神给我们的作业就开始了。
来6:12提到了神的应许，伴随而来的是我们所要付出的信心和忍耐。首先，我们如何才能明白和抓住神的应许呢？只有对神话语的熟读和熟知。神将他宝贵的应许清楚明白地写在圣经中，愿我们每一个人都有从世务中分别出来的时间亲近神，读他的话语，向他倾心吐意。我们的信仰是与神生命的关系，人世间亲密关系的建立尚需时常的倾听和交诉，何况我们和神呢？其次，我们应当看到我们的信心和忍耐不是凭空而存。世人也会有信心（如对自我能力的确信）和忍耐（如被环境所迫的不得已），而基督徒的信心和忍耐的中心是神本身，是神口中所出的话语，是他一切伟大的属性，是他做事的法则。
来6:13～17所提到的亚伯拉罕得到神的应许（献以撒时）到这个应许的真正成就（耶稣基督降世为人），经过了漫长的岁月，并非是马上实现。叶老师在此建议大家回到创世记，将神从第一句对亚伯拉罕说的话起到之后如何一路带领他的整个过程细细品读，从中我们可以看到很多神行事的方式，也能够看到即使是信心的伟人也会软弱和犯错。但正是这样的软弱让整个故事显为真实，正是神那样的带领使我们相信他是一如既往地指引着圣徒，也指引着如今的我们。
于是我们从圣经中的信心伟人和各样的事例中大得勉励，因为神不变的信实和公义。世人的灵魂飘荡，我们却有耶稣基督为牢靠的避难所，为我们灵魂的锚之所系。他作为先锋首先进入到幔中父神的居所，我们因着和他生命的联系，终能进到父面前与父面对面。神早先怎样起誓应许先人，如今他也必同样对待我们。
2015年7月11日星期六
2015-07-11 查经：希伯来书6:1-8
查经资料
这次查经的主题是“竭力进到完全”。经文更多的是对基督徒的劝勉和警告，应离开只认识基要真理的阶段，努力地向着灵命的成长和生命的完全前进。
6:1~2 提出了六个基本的道理，这些都是得救的条件和基础。然而在成圣路途上，我们仍需要不断地重温和实践这些道理。离开基督道理的开端绝非指忘记和离弃，而是更深地实践，更多地经历。
“懊悔死行，信靠神”(6:1)。灵命的成长也是不断经历这两者的过程。基督徒当然可能会犯罪，但基督生命的内住让我们对罪有比以往更敏锐的感知，从而绝不甘愿常陷罪中。圣灵微小却坚定的声音会提醒，读经时不断闪现的弦外之音会毫不留情地指出亏缺，每每都让基督徒警醒而戒惧。于是我们一次次回到神的面前，承认自己的罪，请求神原谅我们的软弱，继而更多地依靠神前行。当我们顺服时，我们是坚强的，因这一切都是出于信心，因这信心我们得以在老我的不断破碎中窥见神的荣耀。
“死人复活，以及永远审判等各等教训”(6:2)。耶稣基督的死里复活是基督信仰的核心，是我们永生盼望的源头和确据。若我们真相信这一点，我们对肉身死后的归处便会有超然的确定，这是其他宗教徒所缺失的。而从这样的确定出发来看待在世上的日子，得出的必然是与世迥异的价值观。若有千万年直到永远的日子是在天国中与神同渡，在世间的几十年真是如同短暂的寄居，那些世人眼中的价值连城原来只是转眼云烟。愿我们的心为世事所累时，能用信心的眼睛看到耶稣死而复生所带来的永恒盼望，愿这样的光照亮心田，从此不再愁苦忧伤。
6:4~6则是非常严厉的警告，是对口称耶稣为主却从未让基督内住之人的当头棒喝。不信主的人也会得到神的恩惠和怜悯，如同旧约的扫罗王和新约的犹大。神给了他们一次又一次的机会，他们却始终硬着心至死没有真正悔改。神的宽容到一个地步后，神便任凭他们行恶，再也不同他们说话了（耶稣救赎大功的完成，犹大有功劳？参太26:24，可14:21，路22:22）。这些警告的背后应是我们对自己的省察，而非用这些标准去论断别人的得救与否。我们可有对主话语的渴慕？我们可愿常常来到神的面前祷告？我们可有对罪的敏感？我们可愿遵守主的命令彼此相爱？等等等等。愿主帮助我们更多地爱神，存谦卑的心与他同行。
6:7~8是心田的比喻。人心就如一片田地，上帝的恩惠如同雨水。一样的雨水洒在不同的田地上，结出不同的果实。我们用自己的心田来种什么呢？又愿意它结怎样的果子呢？当主真正进入我们的心中，即使艰难，即使漫长，也能结出圣灵美好的果子，从神得福，也将祝福带给他人。
这次查经的主题是“竭力进到完全”。经文更多的是对基督徒的劝勉和警告，应离开只认识基要真理的阶段，努力地向着灵命的成长和生命的完全前进。
6:1~2 提出了六个基本的道理，这些都是得救的条件和基础。然而在成圣路途上，我们仍需要不断地重温和实践这些道理。离开基督道理的开端绝非指忘记和离弃，而是更深地实践，更多地经历。
“懊悔死行，信靠神”(6:1)。灵命的成长也是不断经历这两者的过程。基督徒当然可能会犯罪，但基督生命的内住让我们对罪有比以往更敏锐的感知，从而绝不甘愿常陷罪中。圣灵微小却坚定的声音会提醒，读经时不断闪现的弦外之音会毫不留情地指出亏缺，每每都让基督徒警醒而戒惧。于是我们一次次回到神的面前，承认自己的罪，请求神原谅我们的软弱，继而更多地依靠神前行。当我们顺服时，我们是坚强的，因这一切都是出于信心，因这信心我们得以在老我的不断破碎中窥见神的荣耀。
“死人复活，以及永远审判等各等教训”(6:2)。耶稣基督的死里复活是基督信仰的核心，是我们永生盼望的源头和确据。若我们真相信这一点，我们对肉身死后的归处便会有超然的确定，这是其他宗教徒所缺失的。而从这样的确定出发来看待在世上的日子，得出的必然是与世迥异的价值观。若有千万年直到永远的日子是在天国中与神同渡，在世间的几十年真是如同短暂的寄居，那些世人眼中的价值连城原来只是转眼云烟。愿我们的心为世事所累时，能用信心的眼睛看到耶稣死而复生所带来的永恒盼望，愿这样的光照亮心田，从此不再愁苦忧伤。
6:4~6则是非常严厉的警告，是对口称耶稣为主却从未让基督内住之人的当头棒喝。不信主的人也会得到神的恩惠和怜悯，如同旧约的扫罗王和新约的犹大。神给了他们一次又一次的机会，他们却始终硬着心至死没有真正悔改。神的宽容到一个地步后，神便任凭他们行恶，再也不同他们说话了（耶稣救赎大功的完成，犹大有功劳？参太26:24，可14:21，路22:22）。这些警告的背后应是我们对自己的省察，而非用这些标准去论断别人的得救与否。我们可有对主话语的渴慕？我们可愿常常来到神的面前祷告？我们可有对罪的敏感？我们可愿遵守主的命令彼此相爱？等等等等。愿主帮助我们更多地爱神，存谦卑的心与他同行。
6:7~8是心田的比喻。人心就如一片田地，上帝的恩惠如同雨水。一样的雨水洒在不同的田地上，结出不同的果实。我们用自己的心田来种什么呢？又愿意它结怎样的果子呢？当主真正进入我们的心中，即使艰难，即使漫长，也能结出圣灵美好的果子，从神得福，也将祝福带给他人。
2015年6月27日星期六
2015-06-27 查经：希伯来书5:7-14
关于祷告：
耶稣的祷告恳切、虔诚且充满对父神的信心。我们是否也有经历过这样的祷告和神的回应？刘敏姐妹分享她和先生吵架的经历。当她在神面前恳切祷告时，神却感动她去和先生道歉。这很违背她得本性，但刘敏姊妹还是选择了顺服。当她向先生道歉时她的先生深受感动，而她也因此获得了内心深处的平安和对神的感谢。这是非常宝贵的经历，神就是这样带领着我们一点一点战胜过去的自我。而当时过境迁再次回首，我们会讶异于所得到的丰盛生命。
耶稣的祷告恳切、虔诚且充满对父神的信心。我们是否也有经历过这样的祷告和神的回应？刘敏姐妹分享她和先生吵架的经历。当她在神面前恳切祷告时，神却感动她去和先生道歉。这很违背她得本性，但刘敏姊妹还是选择了顺服。当她向先生道歉时她的先生深受感动，而她也因此获得了内心深处的平安和对神的感谢。这是非常宝贵的经历，神就是这样带领着我们一点一点战胜过去的自我。而当时过境迁再次回首，我们会讶异于所得到的丰盛生命。
关于苦难：
我们很难真正欢喜接受的一点，是基督徒的生命会经历苦难。主为我们立了榜样，历代圣徒也向我们展示了跟随主的道路。有时我们明白，不经过试炼无法成为完全人；但我们却也忧惧，生怕不知哪天灾难突然临到让我们痛不欲生。然而此时，让我们回归神的属性来思考，我们的神使怎样的一位神。他是掌管一切、圣洁、公义、慈爱的神。他岂是甘心使人受苦、使人忧愁呢（哀3:33）？他向我们所怀的意念是赐平安的意念，岂是降灾祸的意念呢（耶29:11）？神若允许苦难临到他的儿女，他岂不作周全的准备，带领我们，并开一条道路呢？就是肉身的父母也如此待他们的儿女，何况我们在天上的父呢？我们从苦难中更多认识神，更多经历神，得怜恤和蒙恩惠。因为耶稣走过这一切，所以他能明白和体恤；我们最终能够胜过，是因为耶稣已经得胜全世界，而这样的生命现今就在我们的里面。
我们很难真正欢喜接受的一点，是基督徒的生命会经历苦难。主为我们立了榜样，历代圣徒也向我们展示了跟随主的道路。有时我们明白，不经过试炼无法成为完全人；但我们却也忧惧，生怕不知哪天灾难突然临到让我们痛不欲生。然而此时，让我们回归神的属性来思考，我们的神使怎样的一位神。他是掌管一切、圣洁、公义、慈爱的神。他岂是甘心使人受苦、使人忧愁呢（哀3:33）？他向我们所怀的意念是赐平安的意念，岂是降灾祸的意念呢（耶29:11）？神若允许苦难临到他的儿女，他岂不作周全的准备，带领我们，并开一条道路呢？就是肉身的父母也如此待他们的儿女，何况我们在天上的父呢？我们从苦难中更多认识神，更多经历神，得怜恤和蒙恩惠。因为耶稣走过这一切，所以他能明白和体恤；我们最终能够胜过，是因为耶稣已经得胜全世界，而这样的生命现今就在我们的里面。
关于读经：
遇到圣经中不明白或是超越你常识和逻辑的经文，你会怎样对待呢？圣经的伟大之一在于，如果不抱着谦卑的态度，你只会挑剔出愈多的矛盾，而永远无法理解这些看似矛盾之处背后的深刻统一。阅读圣经需要顺服的心，当人高举自己的经验和理性过于神的启示和真理时，就成了听不进教不明的婴孩：看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白（可4:12），但神的真理却始终在那里，一如既往地熠熠生辉。
遇到圣经中不明白或是超越你常识和逻辑的经文，你会怎样对待呢？圣经的伟大之一在于，如果不抱着谦卑的态度，你只会挑剔出愈多的矛盾，而永远无法理解这些看似矛盾之处背后的深刻统一。阅读圣经需要顺服的心，当人高举自己的经验和理性过于神的启示和真理时，就成了听不进教不明的婴孩：看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白（可4:12），但神的真理却始终在那里，一如既往地熠熠生辉。
2015年6月20日星期六
2015-06-20 查经：希伯来书5:1-6
小组查经分享：
查经资料
1. 旧约祭司的职分和耶稣作为大祭司的联系，以及耶稣的超越性
旧约时代，祭司的作用是：
* 人来到祭司面前，献上礼物和祭物
* 祭司用祭物的血赎人的罪
* 祭司把人带到神的面前
这些都是符号，为了是预表耶稣要成就的救恩：
* 人来到耶稣面前（耶稣引导人来到他面前）
* 耶稣献上自己，流自己的血，替人赎罪（耶稣是祭物）
* 耶稣把人带到神面前（耶稣也是祭司）
2. 认识祭司的职分对我们现在的基督徒有何意义？
新约中提到我们是君尊的祭司（彼得前书2:9：唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。）
我们也行使祭司的职分，替众人祷告祈求，通过耶稣基督，将众人引到神的面前。
3. 旧约中为何祭司替人办属神的事情，而不是人自己直接办？
人因为是有罪的，靠自己是不能进到圣洁的神面前的。
而神特别拣选了祭司，也是先要献祭，留祭物的血来洁净祭司自己，之后才能替人进到神面前献祭。
关怀祷告事项：
查经资料
1. 旧约祭司的职分和耶稣作为大祭司的联系，以及耶稣的超越性
旧约时代，祭司的作用是：
* 人来到祭司面前，献上礼物和祭物
* 祭司用祭物的血赎人的罪
* 祭司把人带到神的面前
这些都是符号，为了是预表耶稣要成就的救恩：
* 人来到耶稣面前（耶稣引导人来到他面前）
* 耶稣献上自己，流自己的血，替人赎罪（耶稣是祭物）
* 耶稣把人带到神面前（耶稣也是祭司）
2. 认识祭司的职分对我们现在的基督徒有何意义？
新约中提到我们是君尊的祭司（彼得前书2:9：唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。）
我们也行使祭司的职分，替众人祷告祈求，通过耶稣基督，将众人引到神的面前。
3. 旧约中为何祭司替人办属神的事情，而不是人自己直接办？
人因为是有罪的，靠自己是不能进到圣洁的神面前的。
而神特别拣选了祭司，也是先要献祭，留祭物的血来洁净祭司自己，之后才能替人进到神面前献祭。
关怀祷告事项：
寒冰：感谢主带领找到新工作，求主保守工作顺利和身体健康
张欣：求主保守和诊所老板的关系
刘敏：求主保守刘敏先生的身体健康，也求主打开他的心能够认识主
天天：为约书亚团契弟兄姊妹灵命成长祷告
王鑫：求主带领，能找到合适的靠近工作地方的房子
时光：小儿子有过敏，求主保守医治，求主保守改善夫妻关系
金震：希望工作中少出差错，求主保守赐智慧
温馨真情提醒：
1. 请大家坚持每日的灵修和祷告，多多亲近神，使我们在一切事上都能站立得稳。
2. 下周周末前报名基督之家联合退休会可以有discount，请准备报名的兄弟姊妹及时报名。主日教会有摊位现场报名缴费，也可以网上报名主日缴费。网上报名地址：hoc.org，用户名密码都是hoc5。
2015年5月30日星期六
2015-05-30 查经：希伯来书4:13-16
欢迎新朋友：孙睿迪（慕道友）
大堂报告：
1. 基督之家联合退休会将在8/7~8/9举行，地点仍在Sonoma大学。报名6/28截止或额满为止，鼓励大家报名参加，尤其是小组一起报名。
2. 新的一季主日学将在下周开始，鼓励大家报名参加。
1. 基督之家联合退休会将在8/7~8/9举行，地点仍在Sonoma大学。报名6/28截止或额满为止，鼓励大家报名参加，尤其是小组一起报名。
2. 新的一季主日学将在下周开始，鼓励大家报名参加。
小组查经分享：
查经资料
1. 旧约信徒如何得救？
人要得救，除非行为完全或信靠耶稣。行为完全人不可企及，故唯有靠信耶稣基督得救。所以，旧约信徒也是靠信耶稣得救。然而他们是向前仰望耶稣（约8:56），我们是向后仰望耶稣，十字架是永远的中心。旧约信徒虽不知有耶稣，但他们相信神能使死人复活（罗4:17），能救赎人类。旧约的许多祭祀惯例也是指向耶稣基督，他们虽然只能模糊地看到影子，但仍是靠着耶稣得救。
查经资料
1. 旧约信徒如何得救？
人要得救，除非行为完全或信靠耶稣。行为完全人不可企及，故唯有靠信耶稣基督得救。所以，旧约信徒也是靠信耶稣得救。然而他们是向前仰望耶稣（约8:56），我们是向后仰望耶稣，十字架是永远的中心。旧约信徒虽不知有耶稣，但他们相信神能使死人复活（罗4:17），能救赎人类。旧约的许多祭祀惯例也是指向耶稣基督，他们虽然只能模糊地看到影子，但仍是靠着耶稣得救。
2. 劳苦重担如何得安息？
今日的查经帮助我们认识耶稣的各个属性。当环境让我们劳苦时，我们的目光只有从环境移开，转而定睛仰望耶稣，思想他是怎样一位神，他愿意怎样待我们，才能够重新得到安慰和安息。耶稣是全知的神，全能的神，又是体恤我们软弱经受过各种试探的神。我们通过读经更清楚认识他，通过思想和祷告在各样事情上经历他。我们的神使能被我们经历的，我们的信仰是在经历中不断得坚固的，并非虚空的泛泛之谈。
今日的查经帮助我们认识耶稣的各个属性。当环境让我们劳苦时，我们的目光只有从环境移开，转而定睛仰望耶稣，思想他是怎样一位神，他愿意怎样待我们，才能够重新得到安慰和安息。耶稣是全知的神，全能的神，又是体恤我们软弱经受过各种试探的神。我们通过读经更清楚认识他，通过思想和祷告在各样事情上经历他。我们的神使能被我们经历的，我们的信仰是在经历中不断得坚固的，并非虚空的泛泛之谈。
3. 罪得赦免的安息
你有没有为自己犯的错而痛心懊悔过？有没有把自己的罪带到神的面前，并体会罪被赦免的平安？神的爱让人不仅悔，还愿意改。他给我们赦罪的平安，也让我们不愿继续沉沦在罪中，使我们自发地悔改。于是，我们只管坦然无惧地来到神的面前，将一切事向他阐明，他必带领我们奔走前程，也必赐下平安与我们同在。
你有没有为自己犯的错而痛心懊悔过？有没有把自己的罪带到神的面前，并体会罪被赦免的平安？神的爱让人不仅悔，还愿意改。他给我们赦罪的平安，也让我们不愿继续沉沦在罪中，使我们自发地悔改。于是，我们只管坦然无惧地来到神的面前，将一切事向他阐明，他必带领我们奔走前程，也必赐下平安与我们同在。
2015年5月16日星期六
2015-05-16 查经：希伯来书4:1-12
查经资料
4:1 我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。
蒙留下：一种理解是我们被留下，作为余种，有进入他安息的应许，或者是安息的应许留给我们，这都是对我们特别的恩典。
我们应有的回应：
＊畏惧：要谨慎小心，要敬畏神，在乎我们对于神公义属性的认识，知道我们犯罪要面对神的管教和公义的审判；“爱里没有惧怕”（约一4:18）在乎我们对神慈爱的认识。
＊追赶：灵命赶上神的带领，快跑跟随主。
4:2 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。
听的道是相同，但信心的不同带来截然不同的结果。让我们多多地把神的话和我们的信心结合，多听神的话，多按祂的话行。
4:3 但我們已經相信的人得以進入那安息，正如 神所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息！』」……
信则能进入安息，不信则不能进入。正反两面说明信心是进入安息的必要条件。
4:3 ……其實造物之工，從創世以來已經成全了。
4:4 論到第七日，有一處說：「到第七日， 神就歇了他一切的工。」
安息之前先是要辛苦劳作。我们也要尽量尽我们的本分，完成神在我们身上所要成全的旨意，而我们就得安息。
4:5 又有一處說：「他們斷不可進入我的安息！」
4:6 既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。
由於對神不信，而將自己拒絕於神安息的門外。唯有勝過不信、怨歎、疑惑、失敗，才能享受神的安息。得胜过后就得安息。
4:7 所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心。」
神并不因为当时人的不信而永远放弃人，却有给人机会。我们的回应应当是：
趁着今日：把握机会
不可硬心：听神的话。
4:8 若是約書亞已叫他們享了安息，後來 神就不再提別的日子了。
4:9 這樣看來，必另有一安息日的安息為 神的子民存留。
4:10 因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了他的工一樣。
安息不在乎日子、工作，唯有耶稣基督能带我们进入神的安息，因为：
＊祂使我们有了神的子民的地位
＊祂的救赎，恢复了我们和神的关系，我们可以坦然无惧来到神的面前
4:11 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。
竭力进入安息，看似矛盾却不然：
＊竭力并不是靠自己行为，却是要依靠信心，努力更多信靠神
＊要得到安息，先要竭力做工（神六日做工），战胜仇敌（攻打迦南的各个城）
4:1 我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。
蒙留下：一种理解是我们被留下，作为余种，有进入他安息的应许，或者是安息的应许留给我们，这都是对我们特别的恩典。
我们应有的回应：
＊畏惧：要谨慎小心，要敬畏神，在乎我们对于神公义属性的认识，知道我们犯罪要面对神的管教和公义的审判；“爱里没有惧怕”（约一4:18）在乎我们对神慈爱的认识。
＊追赶：灵命赶上神的带领，快跑跟随主。
4:2 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。
听的道是相同，但信心的不同带来截然不同的结果。让我们多多地把神的话和我们的信心结合，多听神的话，多按祂的话行。
4:3 但我們已經相信的人得以進入那安息，正如 神所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息！』」……
信则能进入安息，不信则不能进入。正反两面说明信心是进入安息的必要条件。
4:3 ……其實造物之工，從創世以來已經成全了。
4:4 論到第七日，有一處說：「到第七日， 神就歇了他一切的工。」
安息之前先是要辛苦劳作。我们也要尽量尽我们的本分，完成神在我们身上所要成全的旨意，而我们就得安息。
4:5 又有一處說：「他們斷不可進入我的安息！」
4:6 既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。
由於對神不信，而將自己拒絕於神安息的門外。唯有勝過不信、怨歎、疑惑、失敗，才能享受神的安息。得胜过后就得安息。
4:7 所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心。」
神并不因为当时人的不信而永远放弃人，却有给人机会。我们的回应应当是：
趁着今日：把握机会
不可硬心：听神的话。
4:8 若是約書亞已叫他們享了安息，後來 神就不再提別的日子了。
4:9 這樣看來，必另有一安息日的安息為 神的子民存留。
4:10 因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了他的工一樣。
安息不在乎日子、工作，唯有耶稣基督能带我们进入神的安息，因为：
＊祂使我们有了神的子民的地位
＊祂的救赎，恢复了我们和神的关系，我们可以坦然无惧来到神的面前
4:11 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。
竭力进入安息，看似矛盾却不然：
＊竭力并不是靠自己行为，却是要依靠信心，努力更多信靠神
＊要得到安息，先要竭力做工（神六日做工），战胜仇敌（攻打迦南的各个城）
2015年4月25日星期六
2015-04-25 查经：希伯来书3:10-19
欢迎新朋友：
刘娟、曹楠楠、宿殿、宿继奎
小组查经分享：
10 所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！
迷糊：go astray，也可作走迷了路。出埃及的以色列人虽然见过神的作为，却仍然偏离神给他们指明的路。
12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。
你们指谁：当时指犹太人的基督徒，现在就是指当代的“基督徒”。怎么会有基督徒却不信呢？我们不要做名义的基督徒，而是要真正地信神。
不信的恶心：罪恶的根源，之后有离弃神，被罪迷惑，心里刚硬，最后就惹神发怒，失去得救的机会（不得进入安息）。我们是否能从圣圣经中找到这样的例子？
13 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
趁着今日：今日是神的恩典，给我们机会回转向祂，我们要把握机会。机会不是永远都有的，恩典对不信的人会有用尽的时候。我们查经有长辈来指导，我们有主日学，都是很好的机会让我们提高灵命，我们要好好把握。
彼此相劝：要参加团契，要和兄弟姊妹交流，要交流灵命成长的事情，要双向互动。
天天：要经常交流，每周一次是不是太少了？
被罪迷惑，心就刚硬：如旧约中扫罗王，一次次犯罪悔改后又一次次反复，最后神任凭他。
14 我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
坚持到底：坚持也当在基督里，依靠基督才行。靠自己的能力终究是不能坚持到底的。这里并不是因果关系，而是坚持到底之后显明我们原来是在基督里有份。
关怀祷告事项：
刘娟、曹楠楠、宿殿、宿继奎
小组查经分享：
10 所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！
迷糊：go astray，也可作走迷了路。出埃及的以色列人虽然见过神的作为，却仍然偏离神给他们指明的路。
12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。
你们指谁：当时指犹太人的基督徒，现在就是指当代的“基督徒”。怎么会有基督徒却不信呢？我们不要做名义的基督徒，而是要真正地信神。
不信的恶心：罪恶的根源，之后有离弃神，被罪迷惑，心里刚硬，最后就惹神发怒，失去得救的机会（不得进入安息）。我们是否能从圣圣经中找到这样的例子？
13 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
趁着今日：今日是神的恩典，给我们机会回转向祂，我们要把握机会。机会不是永远都有的，恩典对不信的人会有用尽的时候。我们查经有长辈来指导，我们有主日学，都是很好的机会让我们提高灵命，我们要好好把握。
彼此相劝：要参加团契，要和兄弟姊妹交流，要交流灵命成长的事情，要双向互动。
天天：要经常交流，每周一次是不是太少了？
被罪迷惑，心就刚硬：如旧约中扫罗王，一次次犯罪悔改后又一次次反复，最后神任凭他。
14 我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
坚持到底：坚持也当在基督里，依靠基督才行。靠自己的能力终究是不能坚持到底的。这里并不是因果关系，而是坚持到底之后显明我们原来是在基督里有份。
关怀祷告事项：
1. 为曹楠楠能带她妈妈决志信主祷告
2. 王晓敏朋友的妈妈要接受手术，为她平安祷告
3. 为寒冰身体健康，以及工作中有智慧祷告
4. 为柳畅下周二带领同心预查祷告
5. 为驰宇工作顺利祷告
6. 为王鑫H1B工作签证顺利祷告
7. 为张欣牙疼康复祷告
8. 为刘冠珩OTP extension顺利祷告
2015年4月18日星期六
2015-04-18 查经：希伯来书3:1-9
查经资料
小组查经分享：
1 同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。
救恩的过程：耶稣成为使者和大祭司和救主，呼召我们成为圣洁，并成为弟兄。
使者：受神差派，执行神的旨意。约翰福音4:34：耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。
大祭司：神和人的中介。在神面前代表人献祭敬拜，在人面前代表神。
救主：耶稣名字的意义。
蒙召而圣洁：圣洁不是行为立刻就圣洁，而是灵性和地位的圣洁，也是分别为圣。我们蒙召就要和世界有分别，成为属神的人，且要圣洁。
蒙召而成为弟兄：我们和父的关系因为耶稣基督的救赎而和好，所以我们都是神的儿女，耶稣基督也称我们为弟兄。
这里我们可以学习关牧师灵修获得亮光的方法：
1. 从经文和经文意义中获得亮光，可以讲亮光一一列出，如耶稣成为我们的（3点）和我们成为（3点）。
2. 从经文联想到经文，而一同归纳总结。如：「蒙召」因著衪可以同蒙屬天的恩召，成為天國的子民，同有屬天的盼望 (腓 3:20)。“屬天的恩召”是经文的总结，“成為天國的子民，同有屬天的盼望”是从联想到的经文：腓 3:20中总结归纳的。
1 ……你們應當思想…… 2 他為那設立他的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。
摩西怎样在神家尽忠？摩西怎样心怀“全家“的心志？摩西在以色列人悖逆的时候向神忠心，用爱心为以色列人祷告。他不是单为他个人和支派祷告，而是为以色列全会众。我们也不要有团契教会的分解，而要以心系神国度。
这章主题是耶稣和摩西的比较。思想摩西和耶稣对我们今天的基督徒有何意义？我们不要以个人为偶像，不要只听某某传道人的讲道。
3 他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮；4 因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是神。
我们看到人背后的主。摩西是神拣选，经过历炼才建造起来的。我们每一个人都是神要建造的房屋。
5 摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。6 但基督為兒子，治理神的家……
摩西是仆人，基督是儿子。摩西证明的是将来的基督 约3:14：摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来；（摩西击打磐石出水）林前10:4：……那磐石就是基督。
6 ……我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。
什么我们可夸，什么我们不可夸？我们只夸神在我们身上的作为，不夸自己。
我们因为有耶稣治理神的家，所以我们的盼望和胆量便不是空谈，是有确据和信心的。
7 聖靈有話說：你們今日若聽他的話，8 就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。9 在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。
以色列人试探神是一种什么心态？我们今天会不会试探神？有人也许听道是来找茬的，也有是来评论讲员能力的，也有来教会为了解决自己问题的。用这样心态来听神的话或者祷告，神就故意隐藏自己不让人明白。
这里虽然引用诗篇的经文，但却说是圣灵说的。所以圣经的话其实都是圣灵说的，这是我们心中的圣灵告诫我们的话，我们当好好思想。
关怀祷告事项：
1. 为金震新工作顺利，和老板关系祷告。也为他家人信主祷告。
2. 为雷浩、天天、寒冰身体健康祷告
3. 为刘敏怀孕和带领她换组感谢神，也为她身体和工作祷告。
4. 为蕾蕾和金瓯的工作祷告。
小组查经分享：
1 同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。
救恩的过程：耶稣成为使者和大祭司和救主，呼召我们成为圣洁，并成为弟兄。
使者：受神差派，执行神的旨意。约翰福音4:34：耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。
大祭司：神和人的中介。在神面前代表人献祭敬拜，在人面前代表神。
救主：耶稣名字的意义。
蒙召而圣洁：圣洁不是行为立刻就圣洁，而是灵性和地位的圣洁，也是分别为圣。我们蒙召就要和世界有分别，成为属神的人，且要圣洁。
蒙召而成为弟兄：我们和父的关系因为耶稣基督的救赎而和好，所以我们都是神的儿女，耶稣基督也称我们为弟兄。
这里我们可以学习关牧师灵修获得亮光的方法：
1. 从经文和经文意义中获得亮光，可以讲亮光一一列出，如耶稣成为我们的（3点）和我们成为（3点）。
2. 从经文联想到经文，而一同归纳总结。如：「蒙召」因著衪可以同蒙屬天的恩召，成為天國的子民，同有屬天的盼望 (腓 3:20)。“屬天的恩召”是经文的总结，“成為天國的子民，同有屬天的盼望”是从联想到的经文：腓 3:20中总结归纳的。
1 ……你們應當思想…… 2 他為那設立他的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。
摩西怎样在神家尽忠？摩西怎样心怀“全家“的心志？摩西在以色列人悖逆的时候向神忠心，用爱心为以色列人祷告。他不是单为他个人和支派祷告，而是为以色列全会众。我们也不要有团契教会的分解，而要以心系神国度。
这章主题是耶稣和摩西的比较。思想摩西和耶稣对我们今天的基督徒有何意义？我们不要以个人为偶像，不要只听某某传道人的讲道。
3 他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮；4 因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是神。
我们看到人背后的主。摩西是神拣选，经过历炼才建造起来的。我们每一个人都是神要建造的房屋。
5 摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。6 但基督為兒子，治理神的家……
摩西是仆人，基督是儿子。摩西证明的是将来的基督 约3:14：摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来；（摩西击打磐石出水）林前10:4：……那磐石就是基督。
6 ……我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。
什么我们可夸，什么我们不可夸？我们只夸神在我们身上的作为，不夸自己。
我们因为有耶稣治理神的家，所以我们的盼望和胆量便不是空谈，是有确据和信心的。
7 聖靈有話說：你們今日若聽他的話，8 就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。9 在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。
以色列人试探神是一种什么心态？我们今天会不会试探神？有人也许听道是来找茬的，也有是来评论讲员能力的，也有来教会为了解决自己问题的。用这样心态来听神的话或者祷告，神就故意隐藏自己不让人明白。
这里虽然引用诗篇的经文，但却说是圣灵说的。所以圣经的话其实都是圣灵说的，这是我们心中的圣灵告诫我们的话，我们当好好思想。
关怀祷告事项：
1. 为金震新工作顺利，和老板关系祷告。也为他家人信主祷告。
2. 为雷浩、天天、寒冰身体健康祷告
3. 为刘敏怀孕和带领她换组感谢神，也为她身体和工作祷告。
4. 为蕾蕾和金瓯的工作祷告。
2015年3月28日星期六
2015-03-28 查经：希伯来书2:10-18
查经资料
小组查经分享：
v10-11：指代对象：
小组查经分享：
v10-11：指代对象：
万物所属、万物所本指神，元帅指基督，许多的儿子指信徒
使人成圣指基督，得以成圣指信徒，出于一指出于神
v10：基督“因受苦难得以完全”，是基督不完全吗？
基督本来是完全的，但因受苦从“未受苦的完全”进入“经过受苦而得胜的完全”，证明他的完全是真正的完全。我们也是要经过苦难而得以完全。
基督本来是完全的，但因受苦从“未受苦的完全”进入“经过受苦而得胜的完全”，证明他的完全是真正的完全。我们也是要经过苦难而得以完全。
v13：基督“要依靠”神，是基督没有神的能力而需要依靠神吗？
基督依靠神，不是指神的位格之间的关系，而是基督在完全的人性中与神的关系。
v14-15：为何借着死才能败坏掌死权的？基督徒怎样看待死？
基督以无罪的身体为我们附上死的代价，并死后复活而胜过魔鬼的死权。当我们真正信耶稣已经得胜死权，就能得到释放，从而在面对苦难和死亡时依靠耶稣而得胜。
v14-15：为何借着死才能败坏掌死权的？基督徒怎样看待死？
基督以无罪的身体为我们附上死的代价，并死后复活而胜过魔鬼的死权。当我们真正信耶稣已经得胜死权，就能得到释放，从而在面对苦难和死亡时依靠耶稣而得胜。
v14-18：
基督亲自成了血肉之体…为了成为与我们一样
基督以死败坏掌死权的…为了释放为罪的奴仆的人
基督凡事于我们相同…为了成为慈悲忠信的大祭司，为我们献祭
基督被试探而受苦…为了搭救被试探的人
基督不用自己的神性，而是用和我们一样的人性胜过罪和试探，这样才能为我们赎罪。
关怀代祷事项：
基督不用自己的神性，而是用和我们一样的人性胜过罪和试探，这样才能为我们赎罪。
关怀代祷事项：
1. 继续为驰宇公司员工和我们小组众弟兄姐妹H1B签证抽签祷告。
2. 为金震弟兄在工作中和老板关系祷告，为他遇到老板不合理要求时，求主开路。
3. 为雷浩弟兄在春令会上做见证祷告。
4. 感谢神给寒冰姐妹预备新的工作，求主保守她尽快适应新工作。
5. 天天姐妹希望在生活中更多经历神。
6. 为找工作的兄弟姐妹祷告，求主预备；为有工作的感谢神，也祷告我们能在工作中荣耀神。
7. 为俞晟和金瓯的绿卡申请顺利祷告。
温馨真情提醒：
1. 请大家坚持每日的灵修和祷告，多多亲近神，使我们在一切事上都能站立得稳。
2. 下周是纪念主为我们受难受死和复活的一周，请通过读经祷告纪念主为我们成就的救恩，下周团契有专题活动，通过读经和诗歌来纪念主的受难节。
3. 下周日教会有受洗，我们组刘敏姐妹会受洗，欢迎大家来观礼。
4. 今年春令营将于4月10-12日举行，请尽快上 http://www.springcamp.org/ 报名。
2015年3月14日星期六
2015-03-14 查经：希伯来书2:1-9
查经资料
小组查经分享：
2:1 对救恩要郑重
我们虽蒙主恩典，但是心思意念却很容易为世界所牵引，看世界上的事重于救恩。希伯来书中有七处关于忽略救恩的严重警告，我们基督徒应警醒，郑重地看待神的救恩和神的道理。
2:2 天使传的话即旧约的律法
道德律法是普世性的，不仅仅针对基督徒，世人都受道德律法的约束。然而律法只能规定外在行为，耶稣基督来则是更新人的内心，是超乎律法的。属神的人圣灵会一路带领帮助，使之更加完全。
2:3-4 救恩借着主亲自讲，人作见证和神同作证这三方面重要的见证传告与世人
我们蒙恩得救的人有没有也经历这三步？主借着圣经亲自对我们将救恩的道理，身边周围的见证人传讲主的道如何改变他们的人生，而我们能信主就是最显然的神迹。在如今神的启示已经完全的时代，神迹更多是对每个基督徒属灵生命的带领，一切的神迹都是为证实神的道。
2:5 神将世界托管给人
人的地位是在神之下，超过万有之上，人按着神的形象被造，人的价值是通过神来体现的。故而人人平等，人与人之间应相互尊重，不是为着人的社会职能，财富多寡，而是因为创造我们的神。神没有将世界托付给天使管理，救恩不是为天使预备的，仅仅是为人所预备的。
2:9 基督救恩的独特性
人都看重自己的尊严，但当基督为我们舍身时，他完全舍弃自己的尊严。他忍受百般的屈辱，恰恰为的是我们人的尊严。今天的耶稣基督还有无人性？答案是肯定的。正因为此，他才能在天上继续为着我们人而向天父祷告；也因为此，他能成为大祭司，成为神人之间的中保。
关怀代祷事项：
1. 为刘敏感谢神带领她修正签证上的错误，求主继续带领她办理出差签证的过程、出差和归来以后的受洗顺利。
2. 为刘敏、王鑫、驰宇公司员工和其他需要抽H1B的兄弟姊妹祷告。
3. 为薇叶父亲身体，为Lucy Sun的脚伤祷告，求主保守医治。
4. 为张欣和其他在找工作的祷告，求主带领和赏赐适合的工作。
5. 为雷浩将要在春令营做个人信主见证祷告。
6. 为赵长老明天主日讲道祷告。
7. 为天天带领的约书亚团契小组成员的灵命成长祷告。
8. 为金震父母家人信主祷告。
温馨真情提醒：
1. 请大家坚持每日的灵修和祷告，多多亲近神，使我们在一切事上都能站立得稳。
小组查经分享：
2:1 对救恩要郑重
我们虽蒙主恩典，但是心思意念却很容易为世界所牵引，看世界上的事重于救恩。希伯来书中有七处关于忽略救恩的严重警告，我们基督徒应警醒，郑重地看待神的救恩和神的道理。
2:2 天使传的话即旧约的律法
道德律法是普世性的，不仅仅针对基督徒，世人都受道德律法的约束。然而律法只能规定外在行为，耶稣基督来则是更新人的内心，是超乎律法的。属神的人圣灵会一路带领帮助，使之更加完全。
2:3-4 救恩借着主亲自讲，人作见证和神同作证这三方面重要的见证传告与世人
我们蒙恩得救的人有没有也经历这三步？主借着圣经亲自对我们将救恩的道理，身边周围的见证人传讲主的道如何改变他们的人生，而我们能信主就是最显然的神迹。在如今神的启示已经完全的时代，神迹更多是对每个基督徒属灵生命的带领，一切的神迹都是为证实神的道。
2:5 神将世界托管给人
人的地位是在神之下，超过万有之上，人按着神的形象被造，人的价值是通过神来体现的。故而人人平等，人与人之间应相互尊重，不是为着人的社会职能，财富多寡，而是因为创造我们的神。神没有将世界托付给天使管理，救恩不是为天使预备的，仅仅是为人所预备的。
2:9 基督救恩的独特性
人都看重自己的尊严，但当基督为我们舍身时，他完全舍弃自己的尊严。他忍受百般的屈辱，恰恰为的是我们人的尊严。今天的耶稣基督还有无人性？答案是肯定的。正因为此，他才能在天上继续为着我们人而向天父祷告；也因为此，他能成为大祭司，成为神人之间的中保。
关怀代祷事项：
1. 为刘敏感谢神带领她修正签证上的错误，求主继续带领她办理出差签证的过程、出差和归来以后的受洗顺利。
2. 为刘敏、王鑫、驰宇公司员工和其他需要抽H1B的兄弟姊妹祷告。
3. 为薇叶父亲身体，为Lucy Sun的脚伤祷告，求主保守医治。
4. 为张欣和其他在找工作的祷告，求主带领和赏赐适合的工作。
5. 为雷浩将要在春令营做个人信主见证祷告。
6. 为赵长老明天主日讲道祷告。
7. 为天天带领的约书亚团契小组成员的灵命成长祷告。
8. 为金震父母家人信主祷告。
温馨真情提醒：
1. 请大家坚持每日的灵修和祷告，多多亲近神，使我们在一切事上都能站立得稳。
2. 下周教会有3天的布道会（周五到周日），请邀请福音朋友参加。教会网站有详细信息。
3. 今年春令营将于4月10-12日举行，请尽快上 http://www.springcamp.org/ 报名。
2015年2月28日星期六
2015年2月21日星期六
2015年2月14日星期六
2015-02-14 查经：希伯来书1:6-14
查经资料
小组查经分享：
来1:9 你喜爱公义，恨恶罪恶：所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。
来1:9和1:8都是引用诗篇45:6-7。这里“你的同伴”指的是什么呢？
论到这个词的解释，就要先来看圣经提到耶稣基督，是分别用了“儿子”，“长子”，“独生子”来描述的。其中“儿子”指的是耶稣和父神有着生命本质的相似性；“长子”指的是他的救赎性。因为神借着耶稣基督要救很多人成为他的儿女，而基督是首生的；“独生子”指的是基督作为神儿子有的独特性，因为神的儿子降世为人道成肉身，这样的儿子只有这一位。回到“同伴”的问题，前一句提到了“油膏”。神的儿子作为神来讲无须油膏，旧约中祭司、先知、君王需要油膏，油膏是对人的仪式。故而这里提到油膏，是指着基督的人性所说，是指基督“长子”的地位。所以“同伴”在这里，是指被耶稣基督救赎的人来说的。
来1:10-12
这三节引用诗篇102:25-27，表达的是基督的永恒性。通过耶稣基督，我们可以得到长远的全局的目光看到人和世界永恒的画面。儒家说“未知生，焉知死”，而基督的死里复活正表现了相反的视角，即“未知死，焉知生”。只有认清我们的罪和罪带来的死亡的后果，我们才能明白神领我们到永生的恩典，才能够在今生努力成圣，实现基督“正直、公义、圣洁”的国度。神复兴人的自由意志，使人愿意为他做事，愿意去做他喜悦的事，这是完全建立在爱的基础上的。如何靠着主成圣？以弗所书第六章提到的全副军装是我们的指导。其中“圣灵的宝剑，就是神的道”是唯一进攻的武器，回想主耶稣在旷野如何回击撒旦断章取义用神的话所作的试探，耶稣是靠着神的话语的完全性去应对，是我们的借鉴和榜样。
来1:13 所有的天使，神从来对哪一个说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚登？
引用了诗篇110:1。这里的“仇敌”指的是撒旦。注意此处的“等”。主耶稣升天后坐在神的右边为我们祷告，现在魔鬼撒旦还未被丢入火湖，仍在世上猖獗，所以此事还未发生，神有他的时间。祷告是一种争战，是放下自己，让上帝为你争战。
由于这次小组讨论在大堂敬拜之后提前开始，故而无法记录大堂信息；且最后关怀祷告以分小组的形式进行，所有也无法记下每个人的代祷事项。请有需要的弟兄姊妹在群中分享，大家来为你祷告。
小组查经分享：
来1:9 你喜爱公义，恨恶罪恶：所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。
来1:9和1:8都是引用诗篇45:6-7。这里“你的同伴”指的是什么呢？
论到这个词的解释，就要先来看圣经提到耶稣基督，是分别用了“儿子”，“长子”，“独生子”来描述的。其中“儿子”指的是耶稣和父神有着生命本质的相似性；“长子”指的是他的救赎性。因为神借着耶稣基督要救很多人成为他的儿女，而基督是首生的；“独生子”指的是基督作为神儿子有的独特性，因为神的儿子降世为人道成肉身，这样的儿子只有这一位。回到“同伴”的问题，前一句提到了“油膏”。神的儿子作为神来讲无须油膏，旧约中祭司、先知、君王需要油膏，油膏是对人的仪式。故而这里提到油膏，是指着基督的人性所说，是指基督“长子”的地位。所以“同伴”在这里，是指被耶稣基督救赎的人来说的。
来1:10-12
这三节引用诗篇102:25-27，表达的是基督的永恒性。通过耶稣基督，我们可以得到长远的全局的目光看到人和世界永恒的画面。儒家说“未知生，焉知死”，而基督的死里复活正表现了相反的视角，即“未知死，焉知生”。只有认清我们的罪和罪带来的死亡的后果，我们才能明白神领我们到永生的恩典，才能够在今生努力成圣，实现基督“正直、公义、圣洁”的国度。神复兴人的自由意志，使人愿意为他做事，愿意去做他喜悦的事，这是完全建立在爱的基础上的。如何靠着主成圣？以弗所书第六章提到的全副军装是我们的指导。其中“圣灵的宝剑，就是神的道”是唯一进攻的武器，回想主耶稣在旷野如何回击撒旦断章取义用神的话所作的试探，耶稣是靠着神的话语的完全性去应对，是我们的借鉴和榜样。
来1:13 所有的天使，神从来对哪一个说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚登？
引用了诗篇110:1。这里的“仇敌”指的是撒旦。注意此处的“等”。主耶稣升天后坐在神的右边为我们祷告，现在魔鬼撒旦还未被丢入火湖，仍在世上猖獗，所以此事还未发生，神有他的时间。祷告是一种争战，是放下自己，让上帝为你争战。
由于这次小组讨论在大堂敬拜之后提前开始，故而无法记录大堂信息；且最后关怀祷告以分小组的形式进行，所有也无法记下每个人的代祷事项。请有需要的弟兄姊妹在群中分享，大家来为你祷告。
2015年2月7日星期六
2015-02-07 查经：希伯来书1:1-7
查经资料
欢迎本周新朋友：伍剑锋
大堂内容概要：
为纪念基督五家建立20周年，神州团契在大堂进行了团契大合影。原来很多前辈来团契已有20年，有感慨、有温暖、有牵绊，五味杂陈，但也热闹非凡。
小组分享讨论：
1、何谓晓谕？
晓谕是神的启示，用人明白的方式将神本身自上而下地启示给人。在人与人之间鲜少用到这个词，圣经用此特地突显神超越的地位。
2、晓谕的方式
多次，指多部分，表明神对人的启示是渐进的。神给人的启示用普遍启示和特殊启示。普遍启示指神借着自然和放在人心中对神创造的直觉回应，来使人对大自然的奇妙有所感而借此认识神；特殊启示则是借着圣经和耶稣基督，将神的救赎计划和神的真理彰显给世人。旧约中人不听神借先知口所说的话，也不能明白神的话，故而到新约神使他儿子道成肉身来将真理活出来。圣经不仅仅是理论，神的道也是实践，两者不可分割。耶稣基督来到世间就是表明了这一点，他活出了真理，将父彰显出来。
感恩代祷事项：
1. 伍剑锋太太怀孕中反应有点大，求神看顾保守。
2. Lucy Sun近期会和亲人团聚，为她和她家人出行平安祷告，她想向家人传福音，求神预备。
3. 雷浩弟兄下周三回国过年，为他出行平安，以及签证和返美顺利祷告。
3. 伍剑锋、叶老师、金震工作上都有繁忙，为他们工作祷告，求神带领赐智慧。
温馨真情提醒：
1. 请大家坚持每日的灵修和祷告，多多亲近神，使我们在一切事上都能站立得稳。
2. 2月21日大年初三团契时间团契准备举办一个新春感恩联欢会。我们小组和学生团契一起献唱《上帝早已预备》。今天我们进行了第一次的排练，下周我们再排练一次。请大家在家多多练习。歌词和歌曲video
3. 下周2月14日活动是查经，也轮到我们准备饭食，请大家预备时间参加。
欢迎本周新朋友：伍剑锋
大堂内容概要：
为纪念基督五家建立20周年，神州团契在大堂进行了团契大合影。原来很多前辈来团契已有20年，有感慨、有温暖、有牵绊，五味杂陈，但也热闹非凡。
小组分享讨论：
1、何谓晓谕？
晓谕是神的启示，用人明白的方式将神本身自上而下地启示给人。在人与人之间鲜少用到这个词，圣经用此特地突显神超越的地位。
2、晓谕的方式
多次，指多部分，表明神对人的启示是渐进的。神给人的启示用普遍启示和特殊启示。普遍启示指神借着自然和放在人心中对神创造的直觉回应，来使人对大自然的奇妙有所感而借此认识神；特殊启示则是借着圣经和耶稣基督，将神的救赎计划和神的真理彰显给世人。旧约中人不听神借先知口所说的话，也不能明白神的话，故而到新约神使他儿子道成肉身来将真理活出来。圣经不仅仅是理论，神的道也是实践，两者不可分割。耶稣基督来到世间就是表明了这一点，他活出了真理，将父彰显出来。
感恩代祷事项：
1. 伍剑锋太太怀孕中反应有点大，求神看顾保守。
2. Lucy Sun近期会和亲人团聚，为她和她家人出行平安祷告，她想向家人传福音，求神预备。
3. 雷浩弟兄下周三回国过年，为他出行平安，以及签证和返美顺利祷告。
3. 伍剑锋、叶老师、金震工作上都有繁忙，为他们工作祷告，求神带领赐智慧。
温馨真情提醒：
1. 请大家坚持每日的灵修和祷告，多多亲近神，使我们在一切事上都能站立得稳。
2. 2月21日大年初三团契时间团契准备举办一个新春感恩联欢会。我们小组和学生团契一起献唱《上帝早已预备》。今天我们进行了第一次的排练，下周我们再排练一次。请大家在家多多练习。歌词和歌曲video
3. 下周2月14日活动是查经，也轮到我们准备饭食，请大家预备时间参加。
2015年1月31日星期六
2015-01-31 专题：夫妻婚后的成长——感情成长
欢迎新朋友：
顾庭怡
大堂内容概要：
来自MisMansion的Michael给我们带来了信息，并介绍了他们在HisMansion的事工。
首先他提出了一个问题：生活的目的是什么？
他认为，我们心中的惧怕的对象就是我们崇拜的对象。比如我们害怕失去工作，失去金钱等，那说明我们正在把这些当作崇拜对象。而我们崇拜的对象，就是我们我们生活的目的。
他引用了圣经：马太福音6:25-34
25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？ 26 你们看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多吗？ 27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢[a]？28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线， 29 然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！ 30 你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的装饰，何况你们呢？ 31 所以，不要忧虑说吃什么、喝什么、穿什么。 32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 34 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。
他以这段圣经鼓励我们，不要害怕生活中各种事情，而要敬畏神。当我们敬畏神、敬拜神的时候，就是真正为主而活。我们常常软弱，还是有很多担心，但耶稣已经担当我们的软弱，我们要悔改而敬拜神。
Michael分享了神当时呼召他们离开加州来到New Hampshire。当他们放下自己各种担心，神供应他们的超过他们所求所想。
他分享了HisMansion事工，他们为很多身体和心理上有需要的人提供康复服务。鼓励大家去HisMansion短宣来支持他们事工，勉励他们，也因神在他们身上的作为而受勉励。
专题视频：视频 补充阅读材料
感恩代祷事项：
1. 为张欣姊妹找工作祷告。她专业是经济，有相关信息的请为她介绍。
2. 感谢神王鑫弟兄已找到工作。但他从South San Jose到Sunnyvale上班，开车需一小时。求神开路，希望能找到carpool。
3. 雷浩弟兄春节回国，为他旅程安全和家人信主祷告。
4. 叶老师工作繁忙，请为他工作祷告。
温馨真情提醒：
1. 请大家坚持每日的灵修和祷告，多多亲近神，使我们在一切事上都能站立得稳。
2. 约书亚和同心团契将在2月14日情人节为单身的兄弟姊妹和朋友举办联谊活动，请为活动的准备工作祷告。大家有兴趣参与活动或者筹备工作，请与刘畅或雷浩弟兄联系。
3. 2月21日大年初三团契时间团契准备举办一个新春感恩联欢会。我们小组和学生团契一起献唱一首歌。请预备时间参加。
顾庭怡
大堂内容概要：
来自MisMansion的Michael给我们带来了信息，并介绍了他们在HisMansion的事工。
首先他提出了一个问题：生活的目的是什么？
他认为，我们心中的惧怕的对象就是我们崇拜的对象。比如我们害怕失去工作，失去金钱等，那说明我们正在把这些当作崇拜对象。而我们崇拜的对象，就是我们我们生活的目的。
他引用了圣经：马太福音6:25-34
25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？ 26 你们看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多吗？ 27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢[a]？28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线， 29 然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！ 30 你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的装饰，何况你们呢？ 31 所以，不要忧虑说吃什么、喝什么、穿什么。 32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 34 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。
他以这段圣经鼓励我们，不要害怕生活中各种事情，而要敬畏神。当我们敬畏神、敬拜神的时候，就是真正为主而活。我们常常软弱，还是有很多担心，但耶稣已经担当我们的软弱，我们要悔改而敬拜神。
Michael分享了神当时呼召他们离开加州来到New Hampshire。当他们放下自己各种担心，神供应他们的超过他们所求所想。
他分享了HisMansion事工，他们为很多身体和心理上有需要的人提供康复服务。鼓励大家去HisMansion短宣来支持他们事工，勉励他们，也因神在他们身上的作为而受勉励。
专题视频：视频 补充阅读材料
感恩代祷事项：
1. 为张欣姊妹找工作祷告。她专业是经济，有相关信息的请为她介绍。
2. 感谢神王鑫弟兄已找到工作。但他从South San Jose到Sunnyvale上班，开车需一小时。求神开路，希望能找到carpool。
3. 雷浩弟兄春节回国，为他旅程安全和家人信主祷告。
4. 叶老师工作繁忙，请为他工作祷告。
温馨真情提醒：
1. 请大家坚持每日的灵修和祷告，多多亲近神，使我们在一切事上都能站立得稳。
2. 约书亚和同心团契将在2月14日情人节为单身的兄弟姊妹和朋友举办联谊活动，请为活动的准备工作祷告。大家有兴趣参与活动或者筹备工作，请与刘畅或雷浩弟兄联系。
3. 2月21日大年初三团契时间团契准备举办一个新春感恩联欢会。我们小组和学生团契一起献唱一首歌。请预备时间参加。
2015年1月24日星期六
2015年1月17日星期六
2015-01-17 查经：希伯来书总论2
查经资料：希伯来书总论2
欢迎本周新朋友：
刘冠衡
大堂内容概要：
美中基督工人中心的高牧师特别来五家聚会，也在大堂时间作了简短分享。他们在做学生福音工作时，非常重视建立学生同工。对刚信主的弟兄姐妹及时跟进门徒训练，鼓励大家既好又快地读主的话语，作主的门徒，成为有影响力的同工，用火热的心传讲福音。高牧师的信息使大家都很受激励。
小组分享讨论：
以下是小组分享讨论中对资料的补充，请结合查经资料阅读。大部分内容会在查考具体经文时讨论，在总论中只作概述。
十一/1. 希伯来书帮助基督徒解决信仰与实际生活不能协调的难题：
从这些题目和对应的希伯来书章节来看，本书的内容从救恩、生命逐渐地转向基督徒的实际生活，并非凌空只介绍救恩的道理。从中我们不仅可以在真理的认识上得长进，也能通过希伯来书给我们的生活得到教导。
(4)基督与摩西，谁是信仰上的领袖？
犹太人看见摩西能给他们维持生计的吗哪，却质问耶稣有什么可给他们。耶稣能给的是真正生命的粮食，但那些人却看不到这一点。有时候我们会求神给的祝福大于神自己，这是我们需要警醒的，因为耶稣基督才是最重要的生命。另外从这个问题中我们还能思想到基督徒是追随牧师还是追随耶稣基督生命的主呢？愿上帝帮助我们。
(5)基督与约书亚，谁是真正领导信徒进入安息的领袖？
约书亚带人进入的是看得见的迦南地，但是耶稣最终会带领信徒进入看不见的新天新地，这也体现了基督的超越性。
(7)基督既不属利未支派，他按什么等次成为大祭司？
旧约中犹太人的祭司皆出自利未支派，基督出身并非如此。他按照更高的层次成为祭司，是神和人之间双向的代表。
(8)神的约废了吗？新约与旧约的关系是怎样的？
旧约显出人的失败，因软弱和罪，人无法完成神的约。故而神立下新约，借着耶稣基督来挽回人的失败，从而完成了旧约，也使信徒在基督永远的救赎中领受新约的祝福。
感恩代祷事项：
1. 为刘敏丈夫能够信主而祷告。她丈夫对基督信仰仍有抵触，求神帮助柔软他的心。
2. 为驰宇/薇叶夫妇的身体健康祷告。薇叶父亲二月份回国三个月，求神保守他来回旅途的顺利平安，并保守他在国内期间能够身体健康。
3. 求神帮助金震能够适应新的工作节奏，给他智慧使他能在工作中满有能力。
4. 求神带领帮助学生团契，为他们兴起同工。也为学生慕道友祷告，愿神打开他们的心，让他们能认识、归向神。
5. 感谢神，Lucy生产顺利。愿神帮助她早日恢复，帮助他们一家照顾好孩子。
6. 感谢神，王鑫昨日收到了offer。求神继续保守带领他，使他在工作中能有好见证，荣耀主名。Vivian明日回Oregan，求主保守来回路途的平安，也带领她找到最合适的工作。
7. 感谢神带领刘冠衡来到我们团契小组，求神带领他给他合适的工作，也让他能够更多地认识主。
8. 为周天珩腹泻祷告，求神医治使他快快康复。也为他找工作一事祷告，求神看顾他的需要，赐他合适的工作。
温馨真情提醒：
1. 请大家坚持每日的灵修和祷告，多多亲近神，使我们在一切事上都能站立得稳。
2. 2月21日大年初三团契时间团契准备举办一个新春感恩联欢会。我们小组和学生团契一起筹划一个节目，感谢神一年来对我们的帮助和带领。有什么idea请和俞晟、金瓯联系。
欢迎本周新朋友：
刘冠衡
大堂内容概要：
美中基督工人中心的高牧师特别来五家聚会，也在大堂时间作了简短分享。他们在做学生福音工作时，非常重视建立学生同工。对刚信主的弟兄姐妹及时跟进门徒训练，鼓励大家既好又快地读主的话语，作主的门徒，成为有影响力的同工，用火热的心传讲福音。高牧师的信息使大家都很受激励。
小组分享讨论：
以下是小组分享讨论中对资料的补充，请结合查经资料阅读。大部分内容会在查考具体经文时讨论，在总论中只作概述。
十一/1. 希伯来书帮助基督徒解决信仰与实际生活不能协调的难题：
从这些题目和对应的希伯来书章节来看，本书的内容从救恩、生命逐渐地转向基督徒的实际生活，并非凌空只介绍救恩的道理。从中我们不仅可以在真理的认识上得长进，也能通过希伯来书给我们的生活得到教导。
(4)基督与摩西，谁是信仰上的领袖？
犹太人看见摩西能给他们维持生计的吗哪，却质问耶稣有什么可给他们。耶稣能给的是真正生命的粮食，但那些人却看不到这一点。有时候我们会求神给的祝福大于神自己，这是我们需要警醒的，因为耶稣基督才是最重要的生命。另外从这个问题中我们还能思想到基督徒是追随牧师还是追随耶稣基督生命的主呢？愿上帝帮助我们。
(5)基督与约书亚，谁是真正领导信徒进入安息的领袖？
约书亚带人进入的是看得见的迦南地，但是耶稣最终会带领信徒进入看不见的新天新地，这也体现了基督的超越性。
(7)基督既不属利未支派，他按什么等次成为大祭司？
旧约中犹太人的祭司皆出自利未支派，基督出身并非如此。他按照更高的层次成为祭司，是神和人之间双向的代表。
(8)神的约废了吗？新约与旧约的关系是怎样的？
旧约显出人的失败，因软弱和罪，人无法完成神的约。故而神立下新约，借着耶稣基督来挽回人的失败，从而完成了旧约，也使信徒在基督永远的救赎中领受新约的祝福。
感恩代祷事项：
1. 为刘敏丈夫能够信主而祷告。她丈夫对基督信仰仍有抵触，求神帮助柔软他的心。
2. 为驰宇/薇叶夫妇的身体健康祷告。薇叶父亲二月份回国三个月，求神保守他来回旅途的顺利平安，并保守他在国内期间能够身体健康。
3. 求神帮助金震能够适应新的工作节奏，给他智慧使他能在工作中满有能力。
4. 求神带领帮助学生团契，为他们兴起同工。也为学生慕道友祷告，愿神打开他们的心，让他们能认识、归向神。
5. 感谢神，Lucy生产顺利。愿神帮助她早日恢复，帮助他们一家照顾好孩子。
6. 感谢神，王鑫昨日收到了offer。求神继续保守带领他，使他在工作中能有好见证，荣耀主名。Vivian明日回Oregan，求主保守来回路途的平安，也带领她找到最合适的工作。
7. 感谢神带领刘冠衡来到我们团契小组，求神带领他给他合适的工作，也让他能够更多地认识主。
8. 为周天珩腹泻祷告，求神医治使他快快康复。也为他找工作一事祷告，求神看顾他的需要，赐他合适的工作。
温馨真情提醒：
1. 请大家坚持每日的灵修和祷告，多多亲近神，使我们在一切事上都能站立得稳。
2. 2月21日大年初三团契时间团契准备举办一个新春感恩联欢会。我们小组和学生团契一起筹划一个节目，感谢神一年来对我们的帮助和带领。有什么idea请和俞晟、金瓯联系。
2015年1月10日星期六
2015-01-10 查经：希伯来书总论1
欢迎本周新人：
于臣之、刘德胜（慕道友），Elena、王鑫、张欣（基督徒），周天珩、谢益静（已决志信主）
大堂内容概要：
1. 神州团契春节感恩会将于2月21日举行。届时请大家积极参与节目的排演，也多多邀请身边的朋友来参加，让福音更加广传。
2. 教会支持的中国宣教士Oliver分享了在中国大学里如何开始带领师生查考圣经，使福音在学生当中更广地传播。请为他们祷告。
小组分享讨论：
以下是小组分享讨论中对资料的补充，请结合查经资料阅读：
三、日期：写作日期的推测依据主要是书中提及的基督徒受到的逼迫情况。同时让我们思考，如今的基督徒没有当时那样严重的逼迫，但如何面对世间的诱惑和一些压迫仍然是一个挑战，我们该如何依靠主得胜呢？
六、目的：希伯来书是结合新旧约很紧密的书，体现了新旧约的统一性和神启示的一致性。本书揭示了旧约中超越时空的预言纷纷指向耶稣基督。神一步步展现救赎计划，耶稣基督是最高峰。
七、钥节：来9:14节讲了神救赎计划的完成（通过耶稣将自己无暇无疵地献给神）、结果（洗净我们的良心，除去我们的罪行）和救恩的目的（使我们事奉神）。
人的良心发现和圣灵的感动的区别：人的良心随时间和环境的变化，受到罪的污染；圣灵感动来自神，以认识神为基础。良心需要耶稣宝血的洁净以发挥原有的功用。
八、钥字：血和约在希伯来书中被多次提到。旧约中用动物的血为祭，新约耶稣基督本身就是祭。西奈山之约以以色列民族遵守神的律法为前提，但人靠自己努力不能达到神的律法圣洁的标准，所以耶稣用自己的血立了新约，为我们献上永远的祭。所以耶稣是超越西奈山之约的。
感恩代祷事项：
1. 为新朋友中来到湾区找工作的祷告，求神带领，赐予一个合适的工作。有软硬件开发、微电子芯片开发、经济等方面工作机会的兄弟姊妹请不吝为新朋友推荐。
2. 为弟兄姊妹中签证方面有需要的祷告，求主的怜悯供应。
3. 为周天珩、谢益静的孩子健康成长，为怀孕的姊妹Lucy顺利生产祷告。
温馨真情提醒：
1. 请大家坚持每日的灵修和祷告，多多亲近神，使我们在一切事上都能站立得稳。
2. 2月21日大年初三团契时间团契准备举办一个新春感恩联欢会。我们小组和学生团契一起筹划一个节目，感谢神一年来对我们的帮助和带领。有什么idea请和俞晟、金瓯联系。
订阅：
评论 (Atom)