今天查考的經文是大家耳熟能詳的故事──該隱殺害他兄弟亞伯的故事。然而熟悉并不等於經過仔細思考和推敲，讓我們藉此機會來慢慢查看和體會這個故事的前因後果，明白神要對我們說的話。
首先第一個問題是：為何耶和華看中亞伯和他的祭物，而看不中該隱和他的祭物呢？這裡有一點值得我們注意：耶和華看中或看不中的都是人和他的祭物，人本身被特別強調放在前，之後才是他的祭物。可見每人的祭物反映出各人的信仰。再聯繫
來11:4：“亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指著他的禮物作的見證。”可見神看中亞伯和他的祭物，是因為亞伯的信。而後文中又提到耶和華對該隱說的你若行得好如何，你若行得不好如何，從中我們可以推測神應曾指明何謂蒙喜悅的祭物，而亞伯和該隱也應該明白神定下的律例。之後的舊約書卷也提到獻祭應獻頭生的牛羊，和地裡初熟的土產，以此印證該隱的祭物沒有體現出他對神話語的遵行（該隱只拿了地裡的出產，未提到是初熟的）。
之後該隱的反應是『大大地發怒，變了臉色』。這是一種出於嫉妒的怒氣，外形於色，毫不掩飾。對該隱的反應，我們理所當然可以指出他的錯誤，以一針見血和理直氣壯的姿態。但是別忘了，聖經是一本將人性的真實表露無遺的書，是刺入魂與靈、骨節與骨髓的利劍，沒有人能在神的話前將自己當作旁觀者，也沒有人有資格在任意一個書寫的軟弱面前自命清高。看到該隱的怒氣和嫉妒，我們只能謙卑地承認自己亦時常如此。嫉妒引生恨意，恨意昇為殺意，殺意最終外化成行為釀成悲劇。我想每個人都領教過嫉妒的殺傷力，不論結局是對人的傷害，還是對自己的催逼，心中的平安必然不再，只有一觸即發的怒氣，和對失去的恐懼。
作為重生得救的基督徒，如何戰勝嫉妒呢？這裡的戰勝是消解，而不是掩飾和壓抑，後者只會積蓄問題，引爆更大的危險。我想，在基督里對個人價值的重新定位是必須面對的課題。若不能破碎在世界標準中的自我價值，我們終將一生在世沉浮，被虛緲多變的榮耀與驕傲所捆綁。只有在基督里才能發現神創造的美意，所賦予的價值，從而真正接納自己。神的標準是絕對的、恆常的，神造每一個人是特別的，神的帶領是不同的，榮耀神的最終使命是一致的。在基督里，人和人的比較和爭競沒有意義，因為神的公平法則是多給的多取，只有神知曉一切、洞察人心，人所不知道的太多；在基督里，各人是看他人比自己強，各人的恩賜是為了造就一個整體；在基督里，人能得到生命一切的豐盛，無窮無盡。所以無需爭奪，以謙卑虛己為榮，哪裡還有嫉妒的立足之地？
最後，我們看到神仍有慈愛和憐憫。神沒有因該隱殺人而奪走他的性命，反倒給他立下記號使他免於遭害。神對於不信的人有豐盛的恩慈、寬容、忍耐，盼望人的悔改（羅2:4）。不論是該隱還是亞當，他們犯罪后神雖對他們有懲罰，卻從未禁止他們回到神的面前悔改，反而是人自己躲避和離開神的面。我們今天也是一樣，耶穌的寶血已將我們贖回，我們隨時可以來到神的面前傾心吐意，悔改歸正。但是很多時候──我們意氣用事時，我們以為自己可以時，我們愧疚難當時，我們陶醉於世界時──我們不願意來到神的面前，我們一意孤行。我們是否真的知道離開神只有走向毀滅？我們是否能在血氣的嘈雜過後聽到上帝微小的聲音？
親愛的弟兄姐妹，神的話語在每一天都能成為我們生命的供應。願大家常來到神的面前，常與祂親近，慢慢脫去世間的纏累，得到從真理而來的自由。
